卫为风客，则卫邪强而发热矣。 岐伯曰∶先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
方书谓天下无逆流之水，人身有倒上之痰，气乱血余，化而为痰，故治痰以行气杀血为要。 故经曰：阳明病法多汗。
若不结胸，但头汗出，余处无汗，跻颈而还，小便不利，身必发黄。而其候各有三：经病则有邪已传阳明而太阳之表未罢，兼见头痛恶寒无汗之太阳证者；有太阳之邪已罢，悉传阳明，但见壮热有汗，心烦不眠，口渴引饮之阳明证者；有阳明之邪未已，复转少阳，兼见胸□痛，寒热往来，口苦而呕，目眩耳聋之少阳证者。
此三承气汤、脾约丸及蜜煎、土瓜根、猪胆汁导法之所由分也。今受邪风，不能卫外，故常自汗出而热不解，此为荣气和而卫不和也。
若脉大，属正阳阳明，胃实之证也，下之无疑。方有执曰：此以太阳中风，传入阳明之外证言。
设若寸关脉浮紧，惟尺中迟者，则又不可发汗。 六菽之浮，心之浮也。